از: مولانا اخترامام عادل قاسمی مہتمم جامعہ ربانی
منوروا شریف
ایك ہفتہ قبل كی بات ہے، میں
حسبِ معمول دن كے صبح ۹/بجے اپنے آفس
میں بیٹھا تھا، قلم كے بجائے
لیپ ٹاپ كا كی بورڈ میرے سامنے تھا اور میں اس پر كوئی
دینی مضمون لكھنے كا ارادہ كررہا تھا كہ ایك صاحب بڑے طمطراق كے
ساتھ وارد ہوئے، ان كے ساتھ ان كے دو خادم بھی تھے، یہ ترہٹ كے علاقہ
كے كسی رئیس گھرانے كے شاہزادے تھے، اور دولت تو جو بچی تھی
بچی تھی، مگر دورِ زوال میں بھی ان كے رہن سہن، وضع قطع
اور انداز وگفتار میں پرانے دور كی كھنك موجود تھی، ان كی
خوبی كی بات ہے كہ جب كبھی ادھر كا دورہ ہوتا، وہ اس فقیر
كو بھی شرفیاب كرنا نہ بھولتے، اور ہم بھی وضع داری
نبھانے میں كوئی كسر نہیں اٹھا ركھتے، وقت میرے كام كا
تھا، اور بہت ہی قیمتی مضمون لكھنے جارہا تھا، ان كا آنا
تھوڑی دیر كے لیے ناگوار سا گذرا، معنی ومضمون كسی
شرمیلی دوشیزہ سے كم نہیں ہوتے، ان كی آمد
تھم سی گئی،..... لیكن اس ناگواری كے باوجود ہم نے اپنی
فقیرانہ وضع داری نبھانے میں كوئی كمی نہیں كی....
خبرخیرت كے بعد، دورانِ گفتگو
انھوں نے بتایا كہ میرے گھر میں ایك خاتون برسوں سے كام
كرتی تھی، بہت شریف، محنتی اور ایمان دار تھی،
ایك دن اچانك وہ كام پر نہیں آئی، گھر میں سب كو حیرت
ہوئی، كہ اتنی وفادار ملازمہ نے ایسا كیوں كیا؟ اس
كو بلوانے كے لیے آدمی بھیجا گیا، مگر وہ نہیں
آئی، تین چار دن كے بعد ایك دن وہ خود آئی،
مگر آج وہ كام كے لباس میں نہیں تھی، بلكہ خیرسگالی
ملاقات كے انداز میں آئی تھی، دریافت كرنے پرمعلوم
ہوا كہ اس كا بیٹا دلی میں كام كرنے لگا ہے، اس نے فون پر گھر
والوں سے كہا كہ اب میں كام كرنے لگا ہوں، گھر كے اخراجات كے لیے میں
محنت كروں گا اب میری ماں كو
اور میری بہن كو (وہ ایك دوسرے شخص كے یہاں كام كرتی
تھی) كام پر جانے كی ضرورت نہیں ہے،.... گھر كی عورتوں كا
باہر نكلنا اچھا نہیں ہے.... پیسہ ہی سب كچھ نہیں ہے، عزت
سے بڑھ كر كچھ نہیں... عورت نے كہا، اب میں مجبور ہوں، آپ
لوگوں كا بہت نمك كھایا ہے، بہت احسان ہے آپ حضرات كا، آرے
وقت میں آپ لوگوں نے سہارا دیا، میں شكرایہ ادا
كرنے اور كہا سنا معاف كرانے آئی ہوں... یہ كہہ كر اس كی
آنكھیں نم ہوگئیں، وہ تھوڑی دیر بیٹھی
اور سلام كركے رخصت ہوگئی...
یہ ہے اس غریب گھر كی
عورت، جس كے پاس نہ تعلیمی لیاقت ہے اور نہ كوئی خاندانی
پس منظر، جس نے انتہائی پس ماندہ ماحول میں پرورش پائی، جس كی
دہنی تربیت پر كسی امیر یا گورنمنٹ كا ایك پیسہ
خرچ نہیں ہوا، جس نے كوئی آئیڈیل معاشرہ نہیں
دیكھا، جس نے كبھی ترقی پانے كا تصور بھی نہیں كیا،
جس كو ہمیشہ دوسروں كے ذہن سے سوچنا
سكھلایا گیا، پشتوں سے جس كے ذہن میں بٹھایا گیا
كہ وہ صرف خدمت كے لے اور لوگوں كے برتن صاف كرنے كے لیے پیدا كی
گئی ہے، اس كا سوسائٹی میں كوئی مقام نہیں ہے، اس
كو اور اس كی بہوبیٹیوں كو ہر ایك دیكھ سكتا ہے،...
یہ ہے اس عورت كا كردار جس كے پاس كچھ نہیں ہے،... لیكن ... اس
كی نسوانیت اس كے پاس ہے،اس كے اندر كی عورت اس میں زندہ
ہے، نسوانی غیرت وحمیت ابھی اس كی قائم ہے، ابھی
اس كی فطرت مری نہیں ہے، بلكہ وہی فطرت اس كی معلم
ہے، اسی فطرت نے اسے بتایا تم نے یا تمہاری بیٹی
نے گھر سے باہر نكل كر اب تك جو بھی نوكری كی، وہ ایك
مجبوری تھی، زندگی كو باقی ركھنے كے لیے تھی،
بال بچوں كو بھوك كی آگ میں جلنے سے بچانے كے لیے تھی،
یہ اس لیے تھی كہ ہمارے پاس اس كے سوا كوئی راستہ نہیں
تھا، مجبور كے لیے بہت كچھ جائز ہوتا ہے جو عام آدمی كے لیے
جائز نہیں ہوتا... برسوں بعد جب زندگی كی كشتی
منجھدار سے نكلتی نظر آئی، پھر وہ وہی عورت ہوگئی
جو خالقِ فطرت نے بنایا تھا، حالات كے ہزار ہچكولوں كے باوجود اس كا ضمیر
زندہ تھا، غربت نے اس كا مقام چھین لیا تھا، ایمان نہیں
چھینا تھا، فقر وافلاس نے اس كی حالت بدل ڈالی تھی، نسوانی
غیرت نہیں،...
وہ صاحب تو ایك عام سی بات
كے طور یہ قصہ بیان كرگئے، مگر میں اپنے علاقے كی ان معزز
ہستیوں كے بارے میں سوچنے لگا، جن كو اللہ پاك نے ہر طرح سے نواز ركھا
ہے، جو ضرورت كے مطابق دولت وخوشحالی بھی ركھتے ہیں اور سوسائٹی
میں اپنا مقام بھی، ان كی بہوبیٹیاں مخلوط اسكولوں
اور كھلی تعلیم گاہوں میں نوكری كے لیے كیوں
جاتی ہیں؟ ان كو كس چیز نے دفاتر كے چكر لگانے پرمجبور كیا
ہے؟... یہ باعزت خواتین میری نگاہ میں اس غریب
اور جاہل عورت سے بھی زیادہ كمتر نظر آنے لگیں، ان اونچے
لوگوں كی سوسائٹی مجھے اس جھونپڑپٹی كی سوسائٹی سے
بھی زیادہ پھوہڑ محسوس ہوئی، اس غریب نے زندگی كے
اس راز كو پالیا تھا، جو ان دانشمندوں كی دسترس سے باہر ہے، ... اس ان
پڑھ عورت كو كس نے بتایا كہ اس كی پچھلی زندگی ضرورت سے
عبارت تھی، اب اس كے لیے ملازمت كی كوئی مجبوری باقی
نہیں ہے،اس لیے محض تكمیل شوق یا معیار زندگی
بلند كرنے كی ہوس میں عورت كا گھركی دہلیز سے باہر نكلنا
صحیح نہیں ہے؟... یہ اس كو اس كی فطرت نے بتایا جو
ہر انسان كو پیدائشی طور پر ملتی ہے، كوئی اسے سلامت
ركھتا ہے اور كوئی حرص وہوس كی بھینٹ چڑھاكر اس كو مسخ كردیتا
ہے۔
عورت كے لیے اسلامی ہدایات
اسلام نے عورت كی جگہ گھر كو قرار
دیا ہے، اور گھر ہی ایسی جگہ ہے جہاںعورت اپنے كو پوری
طرح محفوظ محسوس كرتی ہے، قرآن كریم میں ہے:
وَقَرْنَ فِی بُیوْتِكُنَّ وَلَا
تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاھلِیةِ الْاُوْلٰی (احزاب:۳۳)
ترجمہ: اپنے گھروں میں رہا كرو
اور قدیم جاہلیت كی طرح اپنی نمائش نہ كرو۔
اس آیت كریمہ نے اس
عظیم حقیقت كی طرف اشارہ كیا ہے كہ عورت كے گھر سے باہر
نكلنے كی بنیادی طور پر دو ہی وجہ ہوسكتی ہے، (۱) واقعی ضرورت (۲) نمائش
كا جذبۂ جاہلیت۔ ضرورت نہ ہونے كی صورت میں عورت
كا باہر نكلنا محض اس كے اس سفلی جذبہ كا اظہار ہے جس كو قرآن نے
تبرجِ جاہلیت سے تعبیر كیا ہے۔
گھر كی چہاردیواری
عورت كے لیے حصار ہے اور یہ دل ودماغ كی طہارت كی ضمانت
بھی ہے، قرآن كریم میں ہے:
إذَا سألتُمُوھنَّ مَتَاعاً فَاسْئَلُوھنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذٰلِكُم
أطْھـَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوْبِھنَّ (احزاب:۵۳)
ترجمہ: اور جب تم ان عورتوں سے كوئی
چیز مانگو تو پردہ كے پیچھے سے مانگو اسی میں تمہارے
اور ان كے دلوں كی طہارت ہے۔
قرآن وحدیث كی بے شمار
نصوص میں عورتوں كے لیے پردہ اور عصمت وعفت كی حفاظت پر زور دیاگیا
ہے، ایك حدیث میں ہے كہ نبی كریم ﷺ نے ارشاد
فرمایا:
اَلْمَرْأةُ عَوْرَةٌ فَإذَا خَرَجَتْ إسْتَشْرَفَھا الشَّیطَانُ (ترمذی، كتاب النكاح ۱/۱۴۰)
ترجمہ: عورت سراپا پردہ ہے، جب وہ نكلتی
ہے تو شیطان اس كو جھانكنے لگتا ہے۔
حضرت جابرؓ كی روایت
ہے كہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:
إنَّ الْمَرْأةَ تُقْبِلُ فِی صُوْرَةِ شَیطَانٍ
وَتُدُبِرُ فِی صُوْرَةِ شَیطَانٍ(رواہ مسلم، مشكوٰة المصابیح باب النظر الی
المخطوبة ص ۳۴۰)
ترجمہ: عورت شیطان كی صورت
میں سامنے آتی ہے اور شیطان كی صورت میں پیچھے
جاتی ہے۔
یعنی عورت كا گھر سے باہر
نكلنا فتنہ سے خالی نہیں ہے۔
دراصل اسلام نے عورت كومالی یا
گھر سے باہر كی ذمہ داریوں سے آزاد ركھا ہے، اور یہ ساری
ذمہ داریاں مردوں پر ڈال دی ہیں، شادی سے قبل ہو یا
شادی كے بعد اس پر كسی طرح كا كوئی مالی بوجھ نہیں
ہے، شادی كے بعد ہونے والے بچوں كی ذمہ داری بھی اس كے
شوہر كے سر ہے؛ اسی لیے فقہاء نے لكھا ہے كہ اگر كوئی عورت كسبِ
معاش كی غرض سے كسی كام سے وابستہ ہونا چاہتی ہے تو شوہر اس كو
روكنے كا حق ركھتا ہے (رد المحتار ۵/۲۵۸)
اس طرح
اسلام نے اس پر كوئی مالی اور خارجی بوجھ نہ ڈال كر ایك
طرف ان كے نسوانی حسن كی حفاظت كی دوسری طرف سوسائٹی
كو ایك بڑے فتنے سے محفوظ كردیا، سوسائٹی میں زیادہ
تر فتنے مخلوط معاشرے كی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں، اسی لیے
شریعت نے مردو عورت كے دائرے كو الگ كردیا ہے، آج ابلیسی
نظام ان دونوں دائروں كو پھر ایك كرنا چاہتا ہے، یہ اسلامی
معاشرے كی روح اور مزاج كے خلاف ہے۔
بہ
وقتِ ضرورت عورت كی ملازمت
كبھی ایسی صورت پیش آتی
ہے كہ عورت كا كوئی كفیل موجود نہ ہو، بیوہ یا مطلقہ ہو، یااس
كا شوہر مریض، اپاہج یا كمانے كے لائق نہ ہو،اس وقت آبرو
مندانہ زندگی گذرانے كے لیے عورت كسبِ معاشر كے لیے مجبور ہوتی
ہے اور اس كو اپنی ضرورت كے لیے گھر سے باہر نكلنے كی بھی
نوبت آتی ہے، اس طرح كے مجبور كن حالات میں فقہاء نے كسبِ معاش
كے لیے عورت كو گھر سے باہر نكلنے كی مشروط اجازت دی ہے:
٭ اس وقت تك جب تك كہ یہ
حالات ختم نہ ہوجائیں۔
٭ مكمل شرعی پردہ كے ساتھ
گھر سے باہر نكلے، جس میں اس كا چہرہ بھی نامحرموں كے سامنے مستور ہو،
چہرہ اگرچہ كہ سترِ عورت كے دائرے میں داخل نہیں ہے، لیكن عورت
كے لیے سب سے زیادہ باعثِ فتنہ یہی ہے،اس لیے سدِ
باب كے لیے چہرہ كھولنا مكروہ تحریمی ہے بالخصوص جوان عورتوں كے
لیے (ردالمحتار۹/۴۵۱)
٭ انتہائی سادہ اور معمولی
لباس میں نكلے، جاذبِ نظر لباس یا كسی قسم كی زیب
وزینت كا استعمال نہ كرے (فتح القدیر كتاب الطلاق ۴/۳۵۸)
٭ اگر سفر شرعی كی
نوبت ہوتو كسی معتبر محرم مرد كی رفاقت ضروری ہے، عورت كی
رفاقت كافی نہیں ہے؛ بلكہ سفر شرعی نہ بھی ہو تب بھی
بغیر محرم كے نكلنا مكروہ ہے۔ (فتاوی عالمگیری ۵/۳۶۶)
٭ ڈیوٹی كے دوران جسم
كا صرف وہ حصہ ظاہر ہو جس كے بغیر متعلقہ عمل كی تكمیل ممكن نہ
ہو، اس كے علاوہ جسم كے دوسرے حصوں كی نمائش جائز نہیں ہے، مقامِ
ملازمت پر پردہ كا معقول انتظام ہو؛ اس لیے ایسی جگہ ملازمت
كرنا درست نہیں جہاں مرد وعورت مخلوط طور پر كام كرتے ہوں (ردالمحتار ۹/۴۵۰)
٭ عورت كی آواز بھی
پردہ ہے اگر ملازمت اس قسم كی ہو، جس میں عورت كی آواز غیرمحرم
مردوں تك پہونچتی ہوتو یہ بھی باعثِ فتنہ اور ناجائز ہے۔
(طحطاوی علی المراقی ۲۴۲، فتح القدیر كتاب الصلوٰة ۱/۲۷۶)
٭ شوہر یا ولی كی
اجازت كے بغیر نہ نكلے (فتح القدیر ۴/۳۵۸)
٭ كوئی دوسرا متبادل ذریعۂ
معاش موجود نہ ہو،اگر اندرونِ خانہ كوئی ذریعۂ معاش میسر
ہوتو باہر نكلنے كی اجازت نہ ہوگی؛ اس لیے كہ صنف نازك كا گھر
سے باہر نكلنا فتنہ ہے اور اس كی اجازت محض برائے ضرورت ہے؛ اس لیے
حدِ ضرورت سے زیادہ اس كی توسیع نہیں كی جاسكتی...
محض معیارِ زندگی كو بلند كرنے یا وقت گذاری اور سرمایہ
واثاثہ پیداكرنے كی غرض سے عورتوں كا معاشی دوڑ میں داخل
ہونا، جب كہ گھر كی مالی حالت ایسی ہو كہ كسی نہ كسی
طرح كام چل رہا ہو، اس كی اجازت شرعی اصول سے بالاتر ہے، یہ محض
ہوس ہے جس كا كوئی علاج اس دنیا میںموجود نہیں ہے۔
یہ ہے عورت كے لیے اس كے
بنانے والے پروردگار كا مزاج، یہ ہے فطرت كی تعلیم، یہ ہے
اسلام كی روح جس كو فقہاء نے پوری طرح منقح كركے پیش كردیا
ہے، جس معاشرے میں عورت اومرد كے دائرے الگ نہ ہوں اس كو اخلاقی دیوالیہ
پن سے كوئی نہیں روك سكتا، سارے فتنے عورت كو گھر سے باہر نكالنے سے
جنم لیتے ہیں،اور تمام فتنے صرف اس عمل سے دب كر رہ جاتے ہیں كہ
عورت كو گھر كی چہاردیواری میں مصروف كردیا جائے، ایك
بہتر عورت بہتر معاشرے كو جنم دے سكتی ہے، عورت كسی بچہ كی پہلی
تعلیم گاہ ہے، یہ انسانیت سازی كا اولین مركز
ہے،اگر اسی كو گھر سے باہر نكال دیا جائے اور باہر كی دنیا
میں الجھا دیا جائے، تو گھر كے اندر كی عظیم دنیا
كو سنبھالنے والا كون ہوگا؟ ننھی انسانیت كی تعمیر كس كے
رحم وكرم پر ہوگی؟ یہ عورت كے لیے قید وبند نہیں،
دائرئہ كار كی تقسیم ہے،اور تقسیمِ كار كے
اصول كے بغیر دنیا كا كوئی كام نہ پہلے چلا ہے اور نہ آج
چل سكتا ہے۔
مكالماتِ فلاطوں نہ لكھ سكی لیكن اسی كے شعلے سے نكلا شرارِ افلاطوں
٭٭٭
----------------------------------
ماہنامہ دارالعلوم ، شمارہ 11 ،
جلد: 95 ، ذی الحجة 1432 ہجری
مطابق نومبر 2011ء